Liberal-Kapitalist anlayışta her şey ücrete tâbidir. Fiyatı olmayan hiçbir şey yoktur. İslam bu anlayışa yer vermez. Bırakın manevî olanı, maddi şeylerin alınıp satılmasında bile ticaret dışı tuttukları vardır ve bu konuda da ilke koymuştur. “İbn Ömer dedi ki: Resulallah erkek hayvanın dişisini aşılamasına ücret almaktan menetti” (Buhari (796). Demektir ki, otu, suyu, ateşi nasıl satamazsan, biyolojik bir tabiatın tezahürünü sahiplenip satamazsın. İslam’da mal-mülk var ama kutsallaştırma yoktur ve mülkün dokunulmazlığı, şartlara bağlıdır. “Bir komşu, kendi duvarına diğer komşusunun çivi çakmasına mani olmamalıdır.” (Buhari 849). Liberal-Kapitalizme geçit vermeyen ilkelerden birisi reklama…

Devamı

Bilindiği üzere içinde bulunduğumuz yıl Ermeni Tehciri’nin 100. yılı. Üniversitelerde, farklı kurum ve kuruluşlarda, çoğu ülkede bu konu dolayısıyla özellikle nisan-mayıs aylarında peşi sıra sempozyumlar, konferanslar yapıldı. Elbette gündem ‘’TEHCİR’’ üzerinden değil ‘’SOYKIRIM SÖYLEMLERİ’’ üzerinden gelişti. Siyasiler konuştu, Amerika, Rusya ve Avrupa ülkeleri birbiri ardına parlamentolarında soykırımı kabul eden yasalar çıkardı, Türkiye’ye tarihimizdeki bu kara lekeyi(!) kabullenmemiz için çağrılar yapıldı. Ermenistan’a ve Ermenilere taziyeler sunuldu. Tüm bunlar Ermeni diasporasının çalışmaları sonucunda gerçekleşmişti. Elbette farklı sonuçlar beklemiyorduk. Tarihimize dönüp baktığımızda bu devletlerin her olayda, her sorunda karşımızda yer aldıklarını görürüz. Yine…

Devamı

Kavim = Irk = Millet ve ontolojik ırkçılık Bir önceki yazıda tenkit ettiğimiz yazarlar “ırkçılık”ı hedef aldıysa, bu bizi niçin ilgilendiriyor? Bu normal şartlarda çok haklı bir sorudur. Fakat söz konusu Siyasî İslamcılar olunca bu sorunun cevabı farklıdır. Çünkü onların anlayışında ırk, kavim, millet, hepsi aynı şeylerdir. Daha doğrusu hepsi klan demektir. Bu bir yerde Siyasî İslamcılığın metot olarak skolastiği benimsemesinin sonucudur. Son bin yıldaki toplumlardaki iş bölümü, sosyal sınıflar, yaygınlaşan ve dünya siyasetinin baş aktörü hâline gelen millet yapıları onların kaynaklarında yoktur. Olmayınca da bunları ellerindeki terminoloji ile ifade…

Devamı

(Yeniden Asım’ın Yeni Nesli’ne) Bizler yalnızdık ve seni ben yapan, beni sen yapan mefhumu unutmuş yalnızlardık. Neydi; beni sen yapan? Bizdik! Bizi biz yapan hasretliği hissedememiştik. Bu, bizim hikayemiz miydi, bilmiyorum! Ama biz bu hikayeye hasret kalmıştık. Yaşamadığımız ve yaşamadan özlemini duyduğumuz bir hikayemiz vardı bizi birleştiren… Nevzat Kösoğlu; ”Asım’ın yeni nesli” dedi bu hikayeye. ”Siz yalnızlığınızı nesilleştirecek ve bütünlüğünüzle uyuşan ruhları yangına vererek sönmeyeceksiniz. Onlar, yüz türlü açıklamanın kesiştiği temel gerçek olarak, kendilerine mağlup oldular. Siz önce kendinizi yenecek ve bir ışık tayfı gibi hayata renginizi vereceksiniz. O zaman…

Devamı

Darbeler, -kim nasıl gerçekleştirirse gerçekleştirsin-bütün dünyada üzerinde en çok konuşulan ve yazılan hadiselerdendir. Bizim ülkemizde de bu böyle olmuştur; darbe taraftarı olanlar ve darbe karşıtları çokça söylemiş ve yazmıştır. Fakat bizde darbeye karşı olanlar ancak darbecilerin tesiri yok olmaya yüz tuttuğunda açıktan açığa konuşup yazabilme cesareti bulabilmişlerdir. Kanaatimizce bunun sebebi Sabri Ülgener’in tabiriyle ‘’Şahsiyet sahibi Entelektüel’’imizin olmayışıdır. Bu meselenin hamiyetli araştırmacılarımızı beklediğini işaret ederek asıl konumuza dönerek diyeceğimiz odur ki; gerçekleştirilmiş hiçbir darbe veya darbe girişimi, sadece o günün veya o anın eseri ve sonucu değildir. Orhan Türkdoğan hocamızın ifade…

Devamı