TÜRKLÜK VE ÖTESİ: ZİYA GÖKALP’I ANLAMAK
Türkleşmek: Kavimden Millete geçiş süreci. İslamlaşmak: Doğru ve saf bir İslam anlayışına kavuşmak. Muasırlaşmak (Çağdaşlaşmak): Dünyalıların medeniyetine uymak. Ziya Gökalp’ın
Türkleşmek: Kavimden Millete geçiş süreci. İslamlaşmak: Doğru ve saf bir İslam anlayışına kavuşmak. Muasırlaşmak (Çağdaşlaşmak): Dünyalıların medeniyetine uymak. Ziya Gökalp’ın
Babası Buhara Türklerinden olan Ziya Gökalp, 1876 tarihinde Diyarbekir’de doğmuştur. İttihat ve Terakki üyesi olan Ziya Gökalp’a Millî Mücadele’yi ve
Ziya Gökalp, gerek Devlet-i Aliye’nin son on beş yılında gerekse de cumhuriyetimizin kuruluşunda büyük etkileri olan bir Türk mütefekkiri olmasına
Bugün içinde yaşadığımız dünya paranın ve ona sahip olanların sözünün geçtiği, kuralların buna göre düzenlendiği bir yerdir. Sosyal düzenin hukuki,
Herkes halkımızın cahil ve gaflet içinde olduğunu söylüyor. Evet, gafildir. Gerçekten öyle bir gaflet içindedir ki küçük bir çocuk gibi
Liberal kapitalizm, bugünkü yaşadığımız dünyada sadece bir ideoloji olarak kalmamıştır. Batı medeniyetinin taşıyıcısı haline gelen bu fikir, her ideolojiye nasip
İslamiyet’e göre sınıf çatışmalarının sebeplerini, dört kategoride toplamak mümkündür. Bunlar: 1. Dünyaya ve dünya nimetlerine aşırı düşkünlük, 2. Dünyayı ve
İnsanlık tarihi, kadim milletlerin varlığını ve bu milletlerin birbiriyle mücadelesini reddedememektedir. Konumuz kadim milletler etrafında düğümlenecek olsa da tarih içerisinde
Dünyanın milletler mücadelesi ile yürütüldüğü bu zamanda milletlerin kuruluşu ve bekasının tayininde birtakım unsurlar devreye girmektedir. Bazı milletler menfaatlerle kurulur,
Geceler gündüzleri, günler ayları, aylar da yılları kovaladıkça ve hatıra duvarları kalınlaştıkça; içte başlayan muhasebe de artıyor. Yetişemiyoruz dünyanın baş
Kültür değişmesi zamanımızın sosyal ilimcilerini iki bakımdan alakadar eder. Bir tarafta kültür değişmesi ile uğraşan, bunu nasıl ve hangi yollarda
Kol işçisinin hor görüldüğü toplumlarda sosyal tabakalaşma ve sınıflaşma sert çizgiler çizmiş, bunun paralelinde sert sınıf çatışmalarına da rastlanmıştır. Tarih
Ülkemizi saran tehlikelerin, sonu kötüye gidecek gibi görünen üst düzey çalkantıların, herkes farkındadır. Konu Türk, özellikle Müslüman Türk olunca, konu
Türk sosyolojisinde ordu, yalnızca resmî bir kurum değil; aynı zamanda kültürel anlamda bir “ortak refleks” olarak tanımlanmıştır. Bu tanım, ordunun
Mevcut düzende bazı gruplar siyasi, hukuki, iktisadi isteklerine yasal yollardan ulaşmaya çalışırken, tam aksine bazı gruplar ise terörizme başvurup şiddeti