DÜNDAR TAŞER’İN SANAT TASAVVURUNA BİR BAKIŞ
Dündar Taşer, ülkücü hareketin fikrî temelinin tesisinde ve teşkilâtlanma sürecindeki yönlendirmeleriyle ön planda yer alır. Bunun da evvelinde Türk kamuoyu […]
Dündar Taşer, ülkücü hareketin fikrî temelinin tesisinde ve teşkilâtlanma sürecindeki yönlendirmeleriyle ön planda yer alır. Bunun da evvelinde Türk kamuoyu […]
“Ağam niçin melûl oldun? Aşk bahrinde gemin vardır.” Rivayet odur ki Tanrı, yarattığı ruhlara Kâl-u Belâ’da tek bir soru sormuş:
Orta boylu, kıvırcık kır saçlı, yüzü daima mütebessim, alnında kış ve yaz ter damlaları eksik olmayan, parlak ve canlı gözlerinde
Giriş Alparslan Türkeş Bey (1917 – 1997), 1960’lı yılların başında, sivil toplum alanında bir fikir akımı olarak görülen Türk milliyetçiliği
İnsanoğlunun canlılar içerisindeki yeri oldukça ilginçtir. Karşıdan bakıldığında aslında diğer canlılardan pek farkı yoktur. Doğar, büyür, yer, uyur, çoğalır, sosyalleşir
Kara toprak verimsiz, sarı buğday fire vermiş başaktan. Gök siyah olmuş çoğu zaman, bâzen kızıl renkli çöl bir sıcak. Sular,
“Allah bir daha bu millete bir ‘İstiklâl Marşı’ yazdırmasın.” Âmin. “İstiklâl Marşı’nı” konu alacağımız bu yazıya, büyük üstat Mehmet Âkif’in
“…Türklerin yirmi beş asırdan beri istiklâllerini muhâfaza etmiş bir millet oldukları târihen müspet bir hakîkattir. Halbuki Avrupa’da bile mebde-i istiklâlî
İstiklâl, maddede kan ve gözyaşı, ruhta azim ve fedakârlık üzerine inşâ edilen bir eserdir. En önemli yapı taşı insandır. Temeli
Bir milletin yürek sesine tercüman olmak, ezelden ebede bir ulusun inancının göstergesi ve yaşatıcı olarak kalmak kaç kişiye nasip olabilir
“Korkma” diye başlanıp ikinci dörtlüğün sonundaki “istiklâl” ile bitirilen ve adına marş dediğimiz istiklâl şiirine haksızlık edildiğini düşünürüm kimi zaman.
Her okuduğumuzda ve dinlediğimizde bizi esrik bir heyecandan metafizik duyuş, düşünüş ve ürperişlere sürükleyen, her tahlilde daha derin bir anlam